“ Kill The Boer ”: La chanson anti-apartheid est liée au «génocide blanc» | Elon Musk News
Elon Musk a de nouveau pataugé dans la politique sud-africaine, tweete dimanche sur «un grand parti politique… qui fait activement la promotion du génocide blanc».
Partageant un lien avec une vidéo de Freedom Fighters (EFF) leader Julius Malema chantant Dubul ‘Ibhunu («Kill the Boer») lors d’un rassemblement vendredi, Musk a exprimé son indignation face à «toute une arène chantant sur la mort des Blancs».
Le président américain Donald Trump – qui compte Musk, l’homme le plus riche du monde, en tant qu’allié proche – a partagé une capture d’écran du post sur Truth Social. Le secrétaire d’État américain Marco Rubio a écrit son propre tweet dénonçant la chanson comme «un chant qui incite la violence», exhortant le gouvernement sud-africain à «protéger Afrikaner et d’autres minorités défavorisées» et réitérant une invitation aux Afrikaners à s’installer aux États-Unis.
Mais quelle est cette chanson et a-t-elle plus d’une interprétation? Cela constitue-t-il un discours de haine et qui est Julius Malema? Et pourquoi l’administration Trump est-elle si préoccupée par l’Afrique du Sud?
De quoi parle la chanson?
La chanson de lutte Isixhosa Dubul ‘Ibhunu – le titre se traduit littéralement par «Kill the Boer», mais peut également signifier «Kill the Afrikaner» – a émergé dans les années 1980, comme l’opposition à plus de trois décennies de règle de l’apartheid dans les rues de la canton d’Afrique du Sud. Le titre de la chanson est souvent également traduit par «Kill the White Farmer».
Boer est le mot afrikaans pour l’agriculteur, et à un niveau, cela signifie simplement agriculteur de toute race. Mais depuis le 19e siècle (lorsque la Grande-Bretagne a combattu deux guerres contre les Boers), cela a également signifié «Afrikaans personne».
Les paroles de la chanson répètent essentiellement les mots du titre – «Shoot the Boer» ad infinitum, décrivant les Boers comme des «lâches» et des «chiens».
«Cela faisait partie du théâtre de l’insurrection de masse», a déclaré l’historien Thula Simpson. “C’est comme ça que l’on se souvient à ce jour.”
Simpson a ajouté que la chanson est presque toujours accompagnée de Toyi-Toying – une danse de protestation qui reste synonyme de rassemblements politiques noirs en Afrique du Sud – et est souvent ponctué par des personnes faisant semblant de tirer des fusils Kalachnikov.
Bien qu’il soit extrêmement controversé, la chanson continue d’être chantée en Afrique du Sud démocratique, notamment par Malema et par l’ancien président Jacob Zuma – sa version est très différente – qui ont tous deux quitté le Congrès national africain, le parti de Nelson Mandela et le mouvement de libération, pour former leurs propres partis.
L’ANC, qui a régné sur l’Afrique du Sud depuis ses premières élections démocratiques en 1994, a vu son soutien chuter ces dernières années au milieu d’allégations de corruption, de mauvaise gouvernance et de promesses brisées. L’année dernière, il a perdu sa majorité pour la première fois et gouverne maintenant en coalition avec une gamme de parties qui se sont longtemps opposées à ses politiques.
“En chantant la chanson, Malema essaie de se présenter comme l’authentique ANC”, a expliqué Simpson. «Il s’agit de déborder l’ANC de la gauche.»
Qui est Julius Malema?
Malema a pris de l’importance en 2008 lorsque, en tant que président de la Ligue de la jeunesse de l’ANC, il a défendu avec véhémence le président de l’époque, Zuma, qui faisait face à des accusations de corruption. “Nous sommes prêts à mourir pour Zuma”, a déclaré Malema à un rassemblement. «Nous sommes prêts à prendre les armes et à tuer pour Zuma.»
En 2012, Malema s’était transformé en plus grand critique de Zuma, et après son expulsion de l’ANC, il a formé l’EFF en tant que mouvement populiste et lointain.
Il a chanté pour la première fois Dubul ‘Ibhunu en 2010, alors qu’il était encore chef de l’ANCYL, mais il est depuis devenu une carte d’appel eff. Sa dernière interprétation – The One Musk s’oppose actuellement à – est arrivée lors d’un rassemblement vendredi commémorant le massacre de Sharpeville le 21 mars 1960, dans lequel au moins 91 Noirs ont été abattus par des policiers de l’apartheid.
Depuis 1994, l’Afrique du Sud a marqué le 21 mars en tant que Journée des droits de l’homme – «Une occasion de nous réengager à l’avancement des droits de l’homme pour tous», explique le président Cyril Ramaphosa. Mais Malema rejette cela, disant que les vacances devraient être appelées «Journée du massacre de Sharpeville» parce que pour lui donner un autre nom «sape la mémoire de ces soldats tombés en panne pour nos droits en tant que Noirs».
“Quelle que soit votre opinion sur Malema”, a déclaré le commentateur politique vétéran Stephen Grootes, “son argument de vente unique est qu’il est la voix la plus bruyante contre le racisme anti-noir en Afrique du Sud.”
La chanson est-elle vraiment un appel au génocide blanc?
Malema a déclaré à plusieurs reprises – à la fois devant le tribunal et dans les entretiens – que «nous n’appelons pas le massacre des Blancs, du moins pour l’instant».
Et les faits portent ce point de vue: il n’y a jamais eu rien de proche d’une tentative de génocide de Sud-Africains blancs.
Trump et ses partisans affirment souvent que les agriculteurs sud-africains blancs sont assassinés par milliers – mais les statistiques fournies par Afriforum et l’Union agricole transvaale (les deux groupes sympathiques aux agriculteurs blancs) montrent qu’environ 60 agriculteurs, dans toutes les races, sont tués chaque année. Il s’agit d’un pays qui voit 19 000 meurtres chaque année.
Des preuves anecdotiques indiquent la même conclusion.
Grootes était l’un des «cinq blancs» dans le public la toute première fois que Malema a chanté la chanson en public en 2010: «Quand il l’a chantée, je ne l’ai pas remarqué. Ce n’était pas en anglais, et personne autour de moi ne pensait que c’était un événement énorme à l’époque… en tant que blanc, avec un sentiment de sent, je ne me sentais pas menacé de me voir.
Malema et Afriforum – le groupe de défense des droits d’Afrikaner qui ont récemment envoyé une délégation à la Maison Blanche de Trump pour demander son soutien aux politiques du gouvernement sud-africain – ont utilisé la chanson comme point de ralliement pour leurs programmes (diamétralement opposés).
Cela met l’ANC plus modéré dans une situation difficile. “Ramaphosa ne chanterait pas la chanson lui-même”, a déclaré Simpson. “Mais il ne l’a pas non plus dénoncé, et son silence signifie quelque chose.”
Peut-il être légalement chanté?
Malema a dû défendre sa décision de chanter la chanson dans de multiples affaires judiciaires depuis 2010. Beaucoup des décisions antérieures ont été contre lui, constatant que les paroles de la chanson constituaient un «discours de haine» et n’étaient pas protégés par le droit à la liberté d’expression consacrée dans la constitution d’Afrique du Sud.
Plus récemment, cependant, la Tide a tourné en sa faveur, avec la conclusion de la Haute Cour de Johannesburg en 2022 qu’Afriforum, qui a contesté le droit de chanter la chanson, n’avait pas prouvé que Malema incitait à «des Sud-Africains blancs d’origine afrikaner» en le chantant.
Ce point de vue a été confirmé par la Cour suprême d’appel en 2024 qui a jugé que «la personne raisonnablement bien informée apprécierait que lorsque M. Malema a chanté Dubula Ibhunu… il n’appelait pas réellement des agriculteurs, ou des Sud-Africains blancs d’origine agricole, et il ne faisait pas de la romantique à la violence contre eux dans les attaques agricoles.»
“Ils comprendraient qu’il utilisait une chanson de lutte historique, avec les gestes de la performance qui l’accompagnent, comme moyen provocateur de faire progresser l’agenda politique de son parti”, a déclaré le tribunal.
Pourquoi Musk, Trump et Rubio se soucient-ils?
La chanson est l’une des nombreuses hotcakes politiques sud-africaines – d’autres incluent la loi sur l’expropriation sans rémunération, et la politique d’autonomisation économique noire – qui enflamme le mouvement Maga de Trump. Trump avait parlé du «meurtre à grande échelle des agriculteurs» en Afrique du Sud en 2018.
“Trump et Musk savent que s’ils pendent l’un de ces problèmes”, a déclaré Simpson, “ils obtiendront une certaine réponse. L’Afrique du Sud est devenue un fleuret utile dans les guerres de culture intérieure américaine.”
Fait intéressant, la réponse de Musk et Trump à «Kill the Boer» est plus extrême que celle d’Afriforum.
“Lorsque Trump a parlé des agriculteurs assassinés en 2018, Afriforum tenait à se dissocier de l’idée qu’il y avait un génocide blanc”, a déclaré Simpson. “Ils sont très conscients qu’ils sont accusés de toutes sortes de désinformation, ils doivent donc peindre dans les lignes. Trump et Musk, cependant, n’ont pas de telles limites.”
Pour Musk et Trump, cependant, l’équation est plus simple, suggérée des grotes. “L’Afrique du Sud est l’incarnation de Dei (diversité, capitaux propres et inclusion)”, a-t-il déclaré. “Bien sûr, Trump nous déteste.”