Quand les fils de papa échappent à la justice
Aux yeux de Mohamed Choukair, chercheur en affaires sociales, ce phénomène, qui s’est répandu au Maroc, remet en question l’état de droit. Il illustre ses remarques en évoquant plusieurs fichiers concernant les “fils à papa”. Il cite l’exemple du mari d’une princesse qui a tiré sur un policier sans être arrêté ou jugé, car sa responsabilité pénale était justifiée par les troubles mentaux. Il a également mentionné le cas d’un accident impliquant la fille d’un conseiller du roi décédé Hassan II. Elle avait renversé une policière de la circulation. Elle avait été arrêtée grâce à l’intervention du directeur de la sécurité marocaine, qui a insisté pour que les mesures juridiques aient été prises. Mais elle n’a pas purgé toute sa peine avant d’être libérée. Il a entre-temps bénéficié d’une grâce royale.
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Si ces cas, dont les protagonistes sont les enfants de l’élite économique, politique et administrative influente, sont généralement suivis de près par l’opinion publique et la presse, c’est parce qu’ils constituent un «thermomètre» de l’indépendance du pouvoir judiciaire, ainsi que du degré d’ancrage des institutions de l’état de droit dans un pays où la législation applique sans tenir compte de l’origine sociale, de l’influence politique ou de la fortune économique de la criminalité, explique Chouk.
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Le “Papa Son” ou “le riche enfant gâté” est généralement basé sur les richesses que lui et sa famille, dans son interaction avec les autres, en particulier avec les “Children of the Poor”, commente pour sa part un chercheur en sciences du comportement social, nuant que cette observation ne s’applique pas à tous “fils à papa”. Pour soutenir son argument, il a déclaré qu’il y a des enfants de familles riches qui respectent les lois, montrent l’humilité et s’intègrent facilement dans le tissu social, y compris parmi les strates sociales les plus économiquement et financièrement modestes.
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Le comportement social, voire psychologique, explique la vision négative que les “fils à papa” des autres, parce qu’il pense qu’il a le droit de les mépriser et de les dominer, que ce soit par la force matérielle ou par l’achat de conscience, uniquement pour échapper à la justice lorsqu’il commet des infractions, des crimes ou des crimes, a-t-il ajouté, insistant sur le fait que la société saine est que lorsque les classes sociales ne sont pas médiocres lorsqu’il s’agit d’appliquer des lois.